"званите" и "призваните" арабска революция Бежанска криза безсмъртие виртуална реалност геополитика глобализъм гражданско общество демокрация Европейска солидарност европейска цивилизация западен рационализъм идентичност изкуствен разум информационни технологии ислямска държава ислямски тероризъм историческа необходимост католицизъм културна криза културна традиция локалност медийни манипулации национализъм национални интереси невидимите нетолерантност образователна политика олигарси патриотизъм политическа конспирация постиндустриално информационно общество православие расизъм рационализъм религиозен фундаментализъм руска "демокрация" руски империализъм случайност социални размирици съвременна България съвременно образование тероризъм художествени символи цивилизационен избор цивилизационен инстинкт

сряда, 16 юли 2014 г.

рефлекси и акценти



„КОНСПИРАЦИЯТА КТБ”. СКРИТАТА ДРАМАТУРГИЯ НА ЕДИН ПРЕДИЗВЕСТЕН ФАЛИТ

„Да, има нещо гнило във Дания”* - възкликва благородникът Марцел в четвъртата сцена от първото действие на безсмъртната шекспирова трагедия Хамлет, с което създава онази емоционална нагласа за възприемане на последващото повествование, която няма да напусне  читателя до последния му ред.
Има нещо гнило и в цялата история с фалита на Корпоративна търговска банка (КТБ), и усещането за това започва от самото ѝ начало. Сценарият, по който се развива аферата, изглежда като несръчна заемка от евтина холивудска лента, а посланията на участниците в екшъна – банкери, политици, прокурори, експерти – са толкова противоречиви и объркани, че пораждат у зрителя на „спектакъла” натрапчивия въпрос дали в думите им въобще има нещо вярно.
Цялото говорене – официално и медийно – по случая КТБ (или „казуса” КТБ, както биха се изразили любителите на изящната научна словесност от определени политически среди) може да се резюмира в няколко „опорни точки” – криминален обир с известни извършители, строго наказание за лошите , държавна защита за добрите и др. подобни, които вместо да разкрият замисъла на драматурга по-скоро целят ловко да го прикрият. На всичкото отгоре в осветеното пространство на сцената вече седмици наред се щурат третостепенни персонажи – касиерки, счетоводителки, подуправители, прокурори и дори един пилот на самолет, докато големите „трагически” герои продължават да се размотават из гримьорната и човек започва да се чуди дали въобще ще излезнат от там до края на представлението.
Сигурно за постановчика и репликите, и сценичното поведение на героите в пиесата звучат автентично. Все повече зрители обаче като че ли не са на това мнение. Нещо в развитието на действието им се изплъзва, характерите са изградени неубедително, диалозите са кухи и изкуствени. Пушката, която в първата сцена е висяла на стената в следващата ни в клин, ни в ръкав е заменена с платно на сюрреалист (разбира се, евтина репродукция), а за капак на всичко накрая все пак гръмва, но някъде зад кулисите.
Хайде сега, – ще каже някой – какво искате от такъв зрител, който няма необходимата естетическа култура, за да осмисли предлагания му шедьовър?
Вярно е, че няма. Не само естетическа култура, но и икономическа такава. Може би и политическата му накуцва въпреки самочувствието, че по рождение разбира от политика така, както разбира и от футбол. Гледа театралното представление и се напъва да го проумее с целия присъщ му дефицит от факти и експертен потенциал. Но все пак не е толкова наивен и интуитивно схваща, че всяко следствие трябва да си има причина и ако не я разберем, няма да разберем и това, което тя е породила. Казано на жаргона на криминалистите, докато не се разбере мотива на престъплението, всички улики към евентуалния извършител остават неубедителни. А предлаганата му драма „Конспирацията КТБ” щедро го залива с улики, но не иска да обели и дума по въпроса за мотива, т.е. за нейната причина.
Затова същият този обикновен зрител, лишен от необходимия експертен потенциал и информацията, ревниво пазена от автора и режисьора на представлението, за което се е охарчил, започва да си задава най-различни въпроси:
Как стана така, пита се той, че една обикновена търговска банка успя да съсредоточи в себе си такъв мощен финансов ресурс? Кой, защо и как успя да я „помпа” толкова дълго и с каква цел? И защо точно в този момент за някого стана неизгодно тя повече да функционира? Кой е авторът на анонимния слух, с който започна нейното „клатене”? Защо му трябваше на собственика ѝ сам да иска квестори да влязат в нея и да ровят из далаверите му? Защо толкова пък едни други хора искат тя час по-скоро (и въпреки действащия закон) да бъде фалирана? Ако бъде обявена все пак в несъстоятелност кой и на каква цена ще купи лошите ѝ кредити? Имат ли нещо общо най-големите длъжници на банката с фирмите дето ще участват в големия енергиен проект, който засега е замразен по искане на ЕС? Може ли дълговете им да бъдат купени от задграничния участник в проекта и какво би се случило тогава, ако проектът все пак започне да се реализира по „европейските правилата”?.....?.....?
Без да е чел декартовите „Правила за ръководство на ума” изтерзаният от режисьорските хрумвания зрител рано или късно ще започне да си отговаря на тези въпроси, навръзвайки в здрава логическа верига достъпните му факти. И да проумее скрития замисъл на драматурга подобно на Хорацио в края на трагедията, която споменах в началото:
„…..Туй ще бъде повест
за плътски действия, злодейски страсти,
за противоестествени дела,
за злополуки и съдбовни грешки
и най-накрая за коварни козни,
обърнали се срещу тез, които
са ги замисляли. За всичко туй
аз вярно ще разкажа.”   


      
*Запазен е правописа от превода на Валери Петров в изданието „Уилям Шекспир. Избрани трагедии” на  Народна култура от 1983 година.